Os mártires latinos de Cartago : as fronteiras entre o lícito e o ilícito (202-258 E.C.)

Otero, Uiara Barros

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HIST - Teses de Doutorado
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dc.contributor.advisor	Rosa, Claudia Beltrão da
dc.contributor.author	Otero, Uiara Barros
dc.date.accessioned	2018-02-20T14:25:25Z
dc.date.available	2018-02-20T14:25:25Z
dc.date.issued	2017
dc.identifier.citation	OTERO, Uiara Barros. Os mártires latinos de Cartago: as fronteiras entre o lícito e o ilícito (202-258 E.C.). 2017. 283 f. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/unirio/10960
dc.description	Tese também disponível em formato impresso, com o número de chamada CCH DHis 2017/03.	pt_BR
dc.description.sponsorship	n/a	pt_BR
dc.language.iso	Portuguese	pt_BR
dc.rights	openAccess	pt_BR
dc.title	Os mártires latinos de Cartago : as fronteiras entre o lícito e o ilícito (202-258 E.C.)	pt_BR
dc.type	doctoralThesis	pt_BR
dc.contributor.referee	Rosa, Claudia Beltrão da
dc.contributor.referee	Bustamante, Regina Maria da Cunha
dc.contributor.referee	Carvalho, Margarida Maria de
dc.contributor.referee	Direito, Carlos Gustavo Vianna
dc.contributor.referee	Silva, Gilvan Ventura da
dc.degree.department	CCHS	pt_BR
dc.degree.grantor	Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO	pt_BR
dc.degree.local	Rio de Janeiro, RJ	pt_BR
dc.degree.program	Programa de Pós-Graduação em História	pt_BR
dc.subject.cnpq	CIÊNCIAS HUMANAS	pt_BR
dc.subject.cnpq	HISTÓRIA	pt_BR
dc.subject.cnpq	HISTÓRIA ANTIGA E MEDIEVAL	pt_BR
dc.subject.en	Confessors	pt_BR
dc.subject.en	Carthage	pt_BR
dc.subject.en	Christianity	pt_BR
dc.subject.en	Criminal Prosecution	pt_BR
dc.subject.en	Roman Empire	pt_BR
dc.description.abstracten	The presence of Christian communities in Carthage, since the end of the second century, can be confirmed by a significant fact: the accounts of the Christians who were condemned and executed through criminal prosecution. This legal practice will be repeated in other subsequent moments, and we identify it between the years 202 and 258, as a result of the edicts decreed by the Roman emperors, constituting in sources of the public right. Two reports became relevant to the research: the Passio Perpetuae and the Acta Proconsularia Cypriani, whose main actors are Vibia Perpetua, and her fellow catechumens and Bishop Cyprian. Confessors are situated on the borders between licit and illicit. The thesis investigates the close relationship between law and religion because it observes the practice of regulation on religious behavior, about practices considered inappropriate, socially unacceptable, and therefore illicit from the legal and criminal point of view, taking into consideration the disobey of the rules established by public consensus. We seek to analyze the meanings of lack, of impiety, of transgression, of neglect as to the accomplishment of local and Roman religious duties, that is to say, in which concerns to the public caerimoniae. It is fundamental to re-evaluate the concept of religious crime in Greco-Roman culture, the conceptions of religio and superstitio, considering the context of imperial government and the changes in relation to the space that religion came to occupy in the politics adopted by the emperors. Christian confessors in Carthage were subjected to popular denunciation, brought to trial in court, to inquiries, and consequently, condemned, sentenced, and executed. Perpetua and her fellow catechumens were sentenced to death and executed in the amphitheater, ad bestias. Bishop Cyprian was sentenced to capital punishment by decapitation, by gladio. We examine the prosecution and the reasons for the charge and the incrimination, for religious reasons.	pt_BR
dc.degree.country	Brasil	pt_BR
dc.description.sponsordocumentnumber	n/a	pt_BR
dc.description.abstractpt	A presença de comunidades cristãs em Cartago desde o final do segundo século pode ser confirmada por um fato significativo: os relatos de cristãos que foram condenados e executados através de processo criminal. Essa prática legal se repetirá em momentos subsequentes, e a identificamos entre os anos 202 e 258 como resultado dos editos decretados pelos imperadores romanos, constituindo-se em fontes do direito público. Dois relatos se tornam relevantes para a pesquisa: a Passio Perpetuae e as Acta Proconsularia Cypriani, cujos atores principais são Vibia Perpétua, os seus companheiros catecúmenos e o bispo Cipriano. Os confessores se situam nas fronteiras entre o lícito e o ilícito. A tese investiga a relação estreita entre direito e religião, observando a prática de regulação sobre o comportamento religioso, as práticas consideradas inapropriadas, inaceitáveis socialmente e, portanto, ilícitas do ponto de vista legal e criminal, tendo em vista a não observância das regras instituídas por consenso público. Buscamos analisar os significados da falta, da impiedade, da transgressão, da negligência quanto ao cumprimento dos deveres religiosos locais e romanos, isto é, aquilo que corresponde às caerimoniae públicas. Torna-se fundamental reavaliar o conceito de delito religioso na cultura greco-romana, as concepções de religio e superstitio, considerando o contexto de governo imperial e as mudanças em relação ao espaço que a religião passou a ocupar na política adotada pelos imperadores. Os confessores cristãos em Cartago foram submetidos à denúncia popular, conduzidos aos processos nos tribunais, a inquérito, e por sua vez, foram condenados, sentenciados e executados. Perpétua e seus companheiros catecúmenos foram sentenciados à pena capital e executados no anfiteatro, ad bestias. Já o bispo Cipriano foi sentenciado à pena capital com a decapitação, pelo gladio. Examinamos os processos e as razões da inculpação e da incriminação, por motivo religioso.	pt_BR
dc.subject.pt	Confessores	pt_BR
dc.subject.pt	Cartago	pt_BR
dc.subject.pt	Cristianismo	pt_BR
dc.subject.pt	Processo Criminal	pt_BR
dc.subject.pt	Império Romano	pt_BR