Um corpo poético: as memórias e performances de Maria Bethânia nos palcos dos anos 1970

Honorato, Keison Mamud

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dc.contributor.advisor	Melo, Glenda Cristina de Valim
dc.contributor.author	Honorato, Keison Mamud
dc.date.accessioned	2024-04-24T20:38:28Z
dc.date.available	2024-04-24T20:38:28Z
dc.date.issued	2023-11-23
dc.identifier.citation	HONORATO, Keison Mamud. UM CORPO POÉTICO: As memórias e performances de Maria Bethânia nos palcos dos anos 1970. . 2023. Dissertação (Mestrado em Memória Social) – Programa de Pós-Graduação de Memória Social, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2023.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/unirio/14019
dc.description.sponsorship	Não se aplica	pt_BR
dc.language.iso	Portuguese	pt_BR
dc.rights	openAccess	pt_BR
dc.title	Um corpo poético: as memórias e performances de Maria Bethânia nos palcos dos anos 1970	pt_BR
dc.type	masterThesis	pt_BR
dc.contributor.referee	Melo, Glenda Cristina de Valim
dc.contributor.referee	Pinto, Diana Souza
dc.contributor.referee	Bacal, Tatiana Braga
dc.degree.department	CCHS	pt_BR
dc.degree.grantor	Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO	pt_BR
dc.degree.level	Mestrado Acadêmico	pt_BR
dc.degree.local	Rio de Janeiro, Rio de Janeiro	pt_BR
dc.degree.program	Programa de Pós-Graduação em Memória Social	pt_BR
dc.subject.cnpq	MULTIDISCIPLINAR	pt_BR
dc.description.abstracten	This work aims to understand the different memories mobilized in Maria Bethânia's trajectory during the 1970s. Based on some shows starring the singer during that period, we establish a dialogue with the fields of Social Memory, based on authors such as Gondar (2016) and Bergson (1999), which led us to think about memory as a field of creation and construction of art and music. Furthermore, we also start from the idea that language is action, using authors such as Austin (1962; 1992), Pinto (2002) and Borba (2014). We also seek to explore the concepts of gender and race in Glusberg (2008); Butler (1990; 2021) and Melo (2017) and the field of Brazilian Popular Music studies through the works of Prado (2016), Napolitano (2010; 2020; 2021) and Garcia (2010; 2018). To this end, we used a qualitative interpretative approach as a methodological path (Moita Lopes, 1994) and were based on the conception of order of indexicality proposed by Silverstein (2003) and Melo (2019). Faced with a scenario of civil-military dictatorship, we selected two shows presented by Bethânia that dialogue with this political context: <Drama – 3o Ato= (1973) and <A Cena Muda= (1974) and two artistic presentations present in these shows: <Último Pau de Arara/Pau de Arara= and <Demoniaca=. What we were able to observe is that in these shows, the singer mobilizes memories of her hometown, Santo Amaro da Purificação, as well as music and celebrations from the Recôncavo Baiano region and also mobilizes memories of resistance, pointing to exile, torture and also memories protest, directing censorship and persecution. Furthermore, we observe performances of race, through their religion, in the use of guides and their hair and also of gender, through the use of their body, clothes and the compositions that are staged.	pt_BR
dc.degree.country	Brasil	pt_BR
dc.description.sponsordocumentnumber	Não se aplica	pt_BR
dc.description.abstractpt	Este trabalho tem por objetivo compreender as diferentes memórias mobilizadas na trajetória de Maria Bethânia durante a década de 1970. A partir de alguns espetáculos estrelados pela cantora nesse período, estabelecemos um diálogo com os campos da Memória Social, embasando-nos em autores como Gondar (2016) e Bergson (1999), que nos conduziu a pensar a memória enquanto um campo de criação e construção de arte e música. Além disso, também partimos da ideia de que a linguagem é ação, utilizando autores como Austin (1962; 1992), Pinto (2002) e Borba (2014). Buscamos, ainda explorar os conceitos de gênero e raça em Glusberg (2008); Butler (1990; 2021) e Melo (2017) e do campo de estudos de Música Popular Brasileira pelos trabalhos de Prado (2016), Napolitano (2010; 2020; 2021) e Garcia (2010; 2018). Para tal realização, utilizamos como caminho metodológico uma abordagem qualitativa interpretativista (Moita Lopes, 1994) e nos embasamos na concepção de ordem de indexicalidade proposta por Silverstein (2003) e Melo (2019). Diante de um cenário de ditadura civil-militar, selecionamos dois shows apresentados por Bethânia que dialogam com esse contexto político: <Drama – 3o Ato= (1973) e <A Cena Muda= (1974) e duas apresentações artísticas presentes nesses shows: <Último Pau de Arara/Pau de Arara= e <Demoníaca=. O que pudemos observar é que nesses espetáculos, a cantora mobiliza memórias de sua cidade natal, Santo Amaro da Purificação, bem como de músicas e festejos da região do Recôncavo Baiano e também mobiliza memórias de resistência, apontando para o exílio, tortura e também memórias protesto, direcionando à censura e à perseguição. Além disso, observamos performances de raça, através de sua religião, no uso de guias e seu cabelo e também de gênero, através da utilização de seu corpo, roupas e das composições que são encenadas.	pt_BR
dc.subject.pt	Maria Bethânia	pt_BR
dc.subject.pt	Música Popular Brasileira	pt_BR
dc.subject.pt	Ditadura civil-militar	pt_BR
dc.subject.pt	Memória	pt_BR
dc.subject.pt	Gênero	pt_BR