Baixinha, o llá de Seu Tupinambá na floresta de juramidam: narrativas de memória de uma operária da fé

Golzio, Cleris Renata Gomes

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dc.contributor.advisor	Gomes, Edlainede Campos
dc.contributor.author	Golzio, Cleris Renata Gomes
dc.date.accessioned	2025-02-19T17:51:41Z
dc.date.available	2025-02-19T17:51:41Z
dc.date.issued	2024-08-14
dc.identifier.citation	Golzio, Cleris Renata Gomes. Baixinha, o llá de Seu Tupinambá na floresta de juramidam: narrativas de memória de uma operária da fé. 2024. 171f. Dissertação (Mestrado em Memória Social) – Pós-Graduação em Memória Social, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2024.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/unirio/14407
dc.description.sponsorship	N/A	pt_BR
dc.language.iso	Portuguese	pt_BR
dc.rights	openAccess	pt_BR
dc.title	Baixinha, o llá de Seu Tupinambá na floresta de juramidam: narrativas de memória de uma operária da fé	pt_BR
dc.title.alternative	Baixinha, The Ilá of Seu Tupinambá in the juramidam forest: memory narratives of a faith worker	pt_BR
dc.type	masterThesis	pt_BR
dc.contributor.referee	Gomes, Edlainede Campos
dc.contributor.referee	Lopes, Andreia
dc.contributor.referee	Menezes, Rachel Aisdngart
dc.contributor.referee	Collet, Celia Gouveia
dc.degree.department	CCHS	pt_BR
dc.degree.grantor	Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO	pt_BR
dc.degree.level	Mestrado Acadêmico	pt_BR
dc.degree.local	Rio de Janeiro, RJ	pt_BR
dc.degree.program	Programa de Pós-Graduação em Memória Social	pt_BR
dc.subject.cnpq	MULTIDISCIPLINAR	pt_BR
dc.subject.en	Religious syncretism	pt_BR
dc.subject.en	Collective memory	pt_BR
dc.subject.en	Oral history	pt_BR
dc.description.abstracten	In Lumiar, a district of Nova Friburgo, in the mountainous region of the state of Rio de Janeiro, there is a legacy, a temple, a church, and a community that sings the songs of Africa in Brazil and the scent of the Amazon in the Southeast. It is Umbanda and Santo Daime, and it is also the memory of a mother of saint who united these two syncretic religions, heirs of various religions, in the same space. The objective of this research is to analyze the legacy left by Mãe Baixinha, which involves material, symbolic, and spiritual components: the space/temple, the rites, the narratives, and the shared memories. Mãe Baixinha's spiritual work remains in the memory of her community, being transmitted through the recollections of the members of Florda Montanha, laden with affections, unfolding into living and active collective memories. Theresearch is situated in the field of Social Memory studies, articulated with Social Sciences references on topics such as religion, religiosity, pluralism, syncretism, and religious transmission. The methodology adopted includes Oral History, considering that the main source of the research is the group members themselves, their stories, recollections, memories, and narratives. Emphasis is placed on the literature review on religion, particularly on ayahuasca religions and their connection with Umbanda. Methodologically, the research took a constructive and interdisciplinary approach with ethnography and self-research, given that the author is a member of Flor da Montanha and a researcher. The results indicate a rich and dynamic collective memory that strengthens the group's identity and cohesion. It is concluded that Mãe Baixinha's legacy continues to influence the spirituality and social cohesion of the community.	pt_BR
dc.degree.country	Brasil	pt_BR
dc.description.sponsordocumentnumber	N/A	pt_BR
dc.description.abstractpt	Em Lumiar, distrito de Nova Friburgo, região serrana do estado do Rio de Janeiro, há um legado, um templo, uma igreja e uma comunidade que entoa o cantar da África no Brasil e o perfume da Amazônia no Sudeste. É Umbanda e Santo Daime, e é também a memória de uma mãe de santo que uniu em um mesmo espaço essas duas religiões sincréticas, herdeiras de várias religiões. O objetivo desta pesquisa é analisar o legado deixado por Mãe Baixinha, que envolve componentes materiais, simbólicos e espirituais: o espaço/templo, os ritos, as narrativas e as memórias ali compartilhadas. O trabalho espiritual de Mãe Baixinha permanece na memória da sua comunidade, sendo transmitido por meio das lembranças dos membros da Flor da Montanha, que são carregadas de afetividades, desdobrando-se em memórias coletivas, vivas e atuantes. A pesquisa está inserida no campo de estudos em Memória Social, articulada às Ciências Sociais sobre temas como religião, religiosidade, pluralismo, sincretismo e transmissão religiosa. A metodologia adotada inclui a História Oral, considerando que a maior fonte da pesquisa são os próprios integrantes do grupo, suas histórias, lembranças, memórias e narrativas. Destaca-se o investimento na revisão bibliográfica sobre religião, em particular sobre as religiões ayahuasqueiras e sua aproximação com a Umbanda. Em termos metodológicos, a pesquisa adotou uma abordagem construtiva e interdisciplinar com a etnografia e autopesquisa, dado que a autora é membro da Flor da Montanha e Pesquisadora. Os resultados indicam uma memória coletiva rica e dinâmica, que fortalece a identidade e a coesão do grupo. Conclui-se que o legado de Mãe Baixinha continua a influenciar a espiritualidade e a coesão social da comunidade.	pt_BR
dc.subject.pt	Sincretismo religioso	pt_BR
dc.subject.pt	Memória coletiva	pt_BR
dc.subject.pt	História oral	pt_BR